教你怎么算八字：关于预测准确率，我认为只有相对准确性，没有绝对准确性，而预测不准是绝对的，因为四同时的八字的命运是不一样的，所以有人说八字命理学是科学我是不赞成的，我个人认为八字命理学是玄学不是科学。每一家命理理论只能套对部分类型的八字，它不是万能的，因为50多万个八字，你就是穷一生精力不断预测实践也只能接触到很少部分的八字，而每一个八字都是具有绝对个性的八字，而命理规律只有相对性，没有绝对性，所以说，每一家理论都有其缺陷，都不可能套对所有八字。自我学命以来，就不断有许多名人、学家、大师声称自己的八字命理体系最好，只要学了他的理论，就能逢山开路、遇水架桥，而且他们的著作中所举的经典命理都是精准无比、历历在目，好像神仙下凡、诸葛孔明在世，从不披露自己算错的八字（本人批命也时有误差，这些批的不太准确的八字我将另书破析，包括当时的所思所想和场态情况），我当时也很迷信他们，后来反复验证，并不是向他们所说的那样神，同时，我从94年起遍访各地名家大师，但当我出了钱，报了八字后，其预测准确率还不到40%，虽然我的八字的确是不太好看，但跟他们书上所写的神奇预测案例相比，还是让我心寒。所以，我不再迷信他们的学说、新法以及发明创造，而是静下心来专门研究三本古代经典命理名著，它们就是《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书，特别是清朝命理大师任铁樵的《滴天髓阐微》更是精中之精，他的命理理论是当今最完善、最精准、最科学的理论，从古至今，没有一个人的命理理论能跟他相提并论，他的命理理论可以套对50多万个八字的绝大部分，是我们取之不尽、用之不竭的命理理论源泉。另外，《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》二书也从不同角度弥补和完善了《滴天髓阐微》的不足之处，当今所有名家的传统、新法命理理论或所谓的创造发明，都能在这三本经典名著中找到它们的影子、它们的理论的原始依据，所以学命者不得不辨，不要太迷信，包括本人的理论在内。而我的命理理论体系就是建立在这三本经典命理之上的，如果各位易友能下定决心精读《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书50遍以上，并加以大量的预测实践，我的所有命理书籍你就可以不看了，当你读完50遍以后，你会惊异的发现——你就是当今批的最精准的命理大师了。
关于学习方法，大概有以下四种读书的人：一是自己不知道哪是好的东西，哪是坏的东西，不管好坏一股脑的全塞进肚子里，不仅没有吸收到营养东西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的东西，但不知辩证灵活运用，而是典型的“拿来主义”，机械的运用，当在实践中遇到疑难时，又怀疑它的准确性；三是不管此书好坏，就尽挑刺，说这也不好，那也不好，好像天下没有一本好书似的；四是既知道这本书或理论哪些是好的哪些是坏的，并且能够辩证灵活的为我所用，经过实践消化，最后增进了营养，使自己的理论又更加完善、科学。我赞成第四种学习方法，也一直是这样严谨治学的，我也诚恳希望大家也有如此的治学态度，因为任何人的书和理论都有其好的东西和坏的东西，区别只存在“好东西”和“坏东西”有多少之分，而我们读书的目的是学习别人先进的东西，而不是来挑刺的。
算命需要给出一个确切的生辰八字，八字先生会排出天干地支，来对你的过去现在未来做出推测和判断
算命真相1 当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”
在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。
在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。
从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。
就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。
当我要时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。
我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。
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根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。
过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。
另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。
谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。
如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。
为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。
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大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命” 是好是坏。
他们的动机可分为：
1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。
2.想借助算命确定有利的人生目标。
3.力求解脱面临的困境与厄运。
总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？
因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。
自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。
不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。
虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。
撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。
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我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”
后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。” 长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。
听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”
接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？” 她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？” 她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”
于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。
当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”
“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。
从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。
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民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。
为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。
让我们再看看民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。
这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。
所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
举例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
在和网友交流的时候，经常有网友问知易人生：老师，我适合不适合学算命？或我想学习算命行不行，能学好吗？其实算命是一门学问，能不能学好它，是有一定条件的。 首先，学易之人需要有一个学易天分。人一出生八字中就带有一些命理标志的：一是命里胎元、命宫、月支、日支、时支带华盖、太极贵人、童子星；二是命局身弱以偏印星为用；三是身旺食伤泄秀；四是命局土旺有制化；五是八字中有伤官、食神星，或者偏印星见地支中有子午卯酉任何一个或者两个者；六是八字地支中有辰戌巳亥，天干有丙辛者；七是八字中水多水旺，又遇马星旺者。 华盖星的查法：“申子辰”见“辰”为华盖星，“巳酉丑”见“丑”为华盖星，“寅午戌见“戌”为华盖星，“亥卯未”见“未”为华盖星。如年支或者日支为“申子辰”三支之一者见其它地支有“辰”字即为华盖星，其余仿此。华盖星为聪明之星，命带华盖者聪明好学，特别喜欢星相命理等神秘文化，但性格大都孤傲，喜钻研，有才华，见解超群。
太极贵人星查法：“甲乙”见“子午”，“丙丁”见“卯酉”，“戊己”见“辰戌丑未”，“庚辛”见“寅亥”，“壬癸”见“巳申”。如年干或者日干为“甲乙”二干之一者见地支有子或者午即为太极贵人星，其余仿此。有太极贵人星者不仅为人正直，做事专一，是有福有寿之人，又聪明好学，特别喜欢研究命理、八卦、风水等神秘文化。而且“第六感”特别强，很适合学习易学。
童子星的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。命中有童子星的人，大都是有慧根的。有佛缘。喜神秘文化。悟性很好。 其次，学易之人要有勤奋扎实的心性，不能好高骛远。易学知识博大精深，各门各派的书籍汗牛塞栋。你在学习时要选择你最喜欢的一门，先从基础学起，勤奋好学，不能浅尝辄止。扎扎实实的学好基础知识，是你展开易学研究的根本。不要遇到困难就动摇了。很多学易的朋友，学了很长一段时间，还是不会算命，就放弃了，实属可惜。多读书，多感悟。孔子说的好：学而不思则罔，思而不学则殆。学易之人，就应该在学中悟，悟中学。 第三，学易之人要有一颗悲天悯人的慈悲心。学易之人，心要善。心不善者，学易反而有害。学易之人，为他人排忧解难，本身就是行善事。算命过程中要多劝人行善事，孝顺父母。多做好事、孝顺父母就是积阴德。学易之人如此做，于人于己都是有百益而无一害。学易之人不要为了金钱而蝇营狗苟，卦金之事，早有古训，适可而止，不能狮子大张口，反噬了自己。 当然，学易之人还需要有很多的注意事项，在这里就不一一展开论述了。学易者可以在学习的过程中，慢慢的领悟。喜欢易学的朋友，你可以对照本文，看看自己是不是适合学习算命了。
你应该先测试一下自己的感知和领悟能力，看看自己有没有第六感觉、念力、遥感、预测、灵力等方面的特长，然后对自己的能力加以培养、领悟，之后根据自己的情况选择门类。例如灵力较强可选择通灵占卜术，第六感、预测力强可选择中国占卜术，念力强可选择、黑……
什么能力都没有的话，就锻炼脑力和嘴皮做到博古通今，强记诡辩，如能做到自圆其说，也能混成个江湖术士。